Bagi Wan Emily Sjahrir, mengangkat budaya Sunda menjadi pilihan untuk menghadirkan cerita yang berbeda di tengah banyaknya film horor yang menggunakan latar budaya Jawa. Menurutnya, tradisi dan kepercayaan lokal memiliki ruang eksplorasi yang luas untuk dikembangkan menjadi cerita layar lebar.

Film ini berpusat pada Ranti, diperankan Vanny Meisella, yang kembali ke rumah tua peninggalan keluarganya bersama empat sahabat. Situasi berubah ketika sebuah benda misterius bernama Rarangken dipindahkan. Peristiwa tersebut memicu teror dan menghadirkan sosok Nyi Larang yang berkaitan dengan tragedi masa lalu.

Dalam cerita, Rarangken digambarkan sebagai benda warisan turun-temurun yang memiliki sisi mistis dan aturan tertentu. Benda tersebut tidak boleh diperlakukan sembarangan. Ketika larangan dilanggar, rangkaian kejadian mengerikan mulai menghantui lingkungan sekitar.

Upaya mengungkap asal-usul teror membawa para tokoh pada rahasia yang selama puluhan tahun disembunyikan. Ketika Ranti berusaha menghancurkan Rarangken, muncul kejutan yang mengisyaratkan bahwa kutukan tersebut belum berakhir.

Riset Budaya Sunda dan Misteri Rarangken

Wan Emily menjelaskan, pengembangan cerita dilakukan melalui riset untuk mencari informasi mengenai benda-benda budaya yang menjadi inspirasi film. Salah satu unsur yang disebut dalam proses tersebut adalah siger, yang memiliki kaitan dengan wilayah Majalengka.

Dalam film, fokus cerita diarahkan pada perhiasan dan ritual yang menyertainya. Rarangken digambarkan sebagai peninggalan leluhur yang diwariskan bersama sejumlah pantangan. Ada aturan mengenai cara memperlakukan dan membuka benda tersebut, termasuk ritual yang berkaitan dengan kehadiran sosok mistis.

Unsur misteri sengaja dibangun secara bertahap agar penonton mengikuti proses pengungkapan rahasia di balik benda tersebut. Tim film juga tidak memperlihatkan seluruh detail ritual sejak awal, sehingga penonton memiliki ruang untuk menerka hubungan antara Rarangken, sosok yang menjadi pemilik mistisnya, dan kejadian yang menimpa para tokoh.

Wan Emily mengatakan, pendekatan ini sekaligus menjadi strategi untuk menghadirkan sesuatu yang berbeda dari film horor yang sudah ada. Unsur budaya tidak hanya menjadi latar, tetapi menjadi bagian penting yang menggerakkan konflik cerita.

Ia juga menekankan bahwa unsur mistis dalam film memiliki keterkaitan dengan budaya yang ingin diperkenalkan. Melalui pendekatan tersebut, penonton diharapkan tidak hanya menikmati ketegangan, tetapi juga mengenal sisi budaya Sunda yang belum banyak dieksplorasi dalam film horor.

Sementara itu, Tsani Prilia mengungkapkan ketertarikannya terlibat dalam film ini karena latar belakang keluarganya yang berasal dari Sunda. Ia melihat proyek tersebut sebagai kesempatan untuk mengenal budaya leluhurnya secara lebih mendalam.

Menurut Tsani, kedekatan dengan suatu budaya tidak otomatis membuat seseorang memahami seluruh tradisinya. Karena itu, keterlibatannya dalam RARANGKEN menjadi pengalaman untuk mempelajari kembali identitas budaya yang diwariskan keluarganya.

Dalam cerita, unsur ritual juga ditampilkan melalui tarian, bukan hanya nyanyian atau musik tradisional. Ritual tersebut digambarkan sebagai bagian dari proses pemanggilan sosok yang berkaitan dengan Rarangken. Namun, detailnya sengaja tidak seluruhnya diungkap pada bagian awal film.

Goa Pawon dan Pesan tentang Amanah Warisan

Selain mengangkat budaya Sunda, tim produksi memilih Goa Pawon sebagai salah satu lokasi syuting karena nilai sejarah yang melekat pada kawasan tersebut. Lokasi ini dikenal memiliki situs prasejarah, termasuk temuan arkeologis yang berkaitan dengan kehidupan manusia pada masa lampau.

Wan Emily menyebut pemilihan lokasi dilakukan dengan mempertimbangkan keterkaitan tempat dengan suasana dan latar cerita. Tim ingin menghadirkan lingkungan yang tidak hanya mendukung atmosfer horor, tetapi juga memiliki nilai sejarah yang dapat memperkaya pengalaman penonton.

Pemilihan lokasi tersebut juga sejalan dengan harapan tim untuk membawa RARANGKEN ke festival film. Film ini diharapkan dapat memperkenalkan kekayaan budaya dan lokasi bersejarah Indonesia kepada penonton yang lebih luas, termasuk audiens internasional.

Di balik teror dan misteri, RARANGKEN turut menyampaikan pesan mengenai tanggung jawab menjaga amanah. Dalam penjelasannya, Wan Emily menekankan bahwa sesuatu yang diwariskan bersama pesan dan aturan tertentu perlu dijaga serta dihormati.

Pesan tersebut menjadi salah satu landasan moral cerita: ketika menerima amanah dari generasi sebelumnya, seseorang harus bertanggung jawab untuk menjaganya, bukan memperlakukannya secara sembarangan.

Film ini dibintangi Vanny Meisella sebagai Ranti, Tsani Prilia sebagai Mira, Yama Carlos sebagai Arman, Ika Kartika sebagai Dian, Ambu Rd Sonia Soema sebagai Tetua Adat, Achmad Bayhaqi A sebagai Dimas, Taufiq Hidayat sebagai Raka, Fardan Tamaela sebagai Jati, Zara sebagai Rara, Tiara Khorunisa sebagai Ami, Felicia sebagai Ranti Kecil, dan Bhadra sebagai Jati Kecil.

Melalui perpaduan legenda lokal, misteri keluarga, ritual, dan teror supernatural, PAS Production berupaya menghadirkan warna berbeda dalam genre horor Indonesia. RARANGKEN tidak hanya bertumpu pada ketegangan, tetapi juga membawa budaya Sunda sebagai bagian penting dari konflik dan pesan ceritanya. XPOSEINDONESIA/IHSAN

“1971” berangkat dari makna silat Sunda sebagai laku menjaga diri, tidak hanya secara fisik, tetapi juga batin. Dalam tradisi Sunda, pose silat tertentu kerap digunakan sebagai simbol kewaspadaan ketika seseorang memasuki ruang yang diyakini memiliki energi berbeda atau kehadiran tak kasat mata. Filosofi inilah yang menjadi fondasi utama single “1971”, menggambarkan perjalanan memasuki dimensi gaib dan kebutuhan untuk tetap tenang, sadar, serta terjaga di tengah ketidakpastian.

“‘1971’ mengangkat cerita tentang seorang pria muda kabupaten yang datang ke sebuah pasar malam dan masuk ke wahana rumah hantu. Di dalamnya ia mengalami kejadian mistis, lalu saat keluar, ia justru terjebak di tahun 1971 dan tak pernah bisa kembali,” ujar Adhit, personel Basajan.

Secara musikal, “1971” dibangun dengan ambience gelap dan mistis yang menciptakan atmosfer dunia lain. Basajan menggunakan notasi daminatilada, tangga nada khas Sunda, yang dipadukan dengan komposisi eksperimental. Pola ketukan 3/4 memberi kesan goyah dan tidak stabil, seolah pendengar sedang melangkah di ruang asing yang penuh tanda dan isyarat. Kehadiran pepatah Sunda di beberapa bagian lagu semakin memperkuat aura magis dan spiritual.

“‘1971’ adalah petualangan melintasi dunia yang magis. Tidak hanya gelap, tapi juga memberi kesan bahwa selalu ada akhir yang terang dan penuh kelegaan setelah perjalanan panjang,” lanjut Adhit.

Artwork single ini menampilkan sosok pria dalam pose silat tradisional, mengenakan busana hitam sebagai simbol perlindungan dan kekuatan batin. Ekspresi wajah yang fokus menandakan kesiapsiagaan menghadapi hal-hal tak terlihat, sementara bingkai kuning di sekeliling visual melambangkan cahaya pelindung—sebuah batas antara dunia nyata dan dunia gaib. Visual ini memperluas narasi spiritual yang menjadi inti dari “1971”.

Perilisan “1971” juga menjadi bagian penting dari proses kreatif Basajan menuju album perdana mereka. Sejumlah rilisan lain tengah dipersiapkan, dengan benang merah eksplorasi mitologi, cerita rakyat, dan spiritualitas Sunda dalam balutan musik eksperimental modern.

Menariknya, sehari setelah merilis single ini, Basajan langsung melangkah ke panggung internasional dengan tampil di Wonderfruit Festival, salah satu festival musik tahunan paling bergengsi di Asia yang dikenal akan keberagaman artistik dan semangat keberlanjutan.

“Ini mimpi yang menjadi kenyataan bagi kami. Kami sangat bersemangat bisa berbagi musik dengan penonton internasional dan berharap dapat meninggalkan kesan mendalam,” tutup Adhit.

Single “1971” kini telah tersedia di berbagai platform digital. Selain itu, Bahasa Ibu Records juga menyediakan opsi full track download di situs resminya bagi pendengar yang menginginkan kualitas audio lebih jernih dan pengalaman mendengarkan yang maksimal. XPOSEINDONESIA/IHSAN

“Karena aku dari Sunda, makanya aku punya mimpi membuat konser yang ada unsur budayanya. Ada tradisinya, tapi kita mix dengan gaya sekarang, makanya namanya Bingah yang artinya bahagia,” kata Yura dalam konferensi pers di Jakarta, Jumat.

Yura mengatakan konser tersebut merupakan salah satu mimpinya yang akhirnya bisa terwujud setelah 10 tahun berkarir di dalam industri musik.

Sebagai rasa syukur dan terima kasihnya kepada seluruh penggemar, ia akan membawakan konser yang mengangkat budaya Indonesia. Salah satunya berasal dari Sunda, Jawa Barat yang dapat dilihat dari poster konsernya yang memakai aksara Sunda.

Yura juga memberikan sedikit bocoran bahwa budaya dari tempat asalnya itu juga ia tuangkan melalui kain Bingah yang jadi marchandise konser.

Meski demikian, Yura enggan memberikan keterangan lebih lanjut dari budaya yang akan ditampilkan. Semuanya ia simpan sebagai kejutan bagi para penggemarnya.

“Budaya Sundanya bisa terlihat jelas nanti di sana. Kalau di-spill (bocorkan), sekarang nanti di-googling bentuknya bagaimana,” kata dia.

“Yang pasti bukan hanya budaya Sunda, tapi ada mix budaya lain. Jadi yang pasti, Sundanya agak kental, tapi ada pergelaran budaya. Mungkin nanti kalau dilihat, wah kental sekali dengan pergelaran budayanya,” lanjut Yura.

Dalam konser yang digelar oleh label rekaman sekaligus manajemen Yura yakni Merakit dan Kantara Creative, Yura membocorkan bakal membawakan sekitar 28 lagu dari album pertama hingga ketiganya.

Ditambah dengan satu lagu spesial yang belum ia rilis secara resmi.

“Aku akan membawakan lagi terbaru. Aku terinspirasi saat aku umroh, lagi ada di perjalanan tersebut kemudian nada dan kata-katanya terngiang terus, jadi nanti akan dibawakan di atas panggung,” kata Yura.

Lebih lanjut terkait dengan 6.500 tiket konser yang sudah habis dalam hitungan menit, Yura mengaku masih tidak bisa percaya ada ribuan orang berkenan hadir di konsernya. Hal itu makin meningkatkan rasa percaya dirinya untuk mempersembahkan yang terbaik sebagai seorang musisi.

“Aku masih enggak percaya, karya yang dimulai dari kamar yang kecil, sekarang jadi konser tunggal, singkat dan tiket sudah sold out. Ini mereka (para penggemar) datang semua enggak ya, itu manusia yang beli tiket aku kan? Aku masih ada rasa takjub,” ujarnya.

Dalam kesempatan itu, Yura berpesan agar para penggemar untuk hadir setidaknya dua jam sebelum konser dimulai. Akan ada banyak aktivitas menarik yang bisa disaksikan di dekat gerbang pengambilan tiket.

Para penggemar juga diharapkan tidak terlambat untuk menonton babak pembukaan dari “Bingah” karena menurut Yura bagian itu merupakan hal terbaik dari seluruh rangkaian konser tunggalnya.

“Please jangan telat karena kalian harus banget nonton opening-nya! Jadi please datang dua jam sebelum opening dimulai,” ucap Yura. XPOSEINDONESIA Foto : Instagram